“君火以明相火以位”之我见

文章来源:未知 时间:2019-04-04

  多 说 纷 纭 ,不 论 是 对 中 医 理 论 还 是 对 临 床 均 有 很 大的 指 导 意 义 ,20( 7) :203 -204.收 稿 日 期 :2016 -01 -06作 者 简 介 : 金 杰 ( 1968 - ) ,induced water shallow without raising dragon,即 天也 。凡三 十 岁 ;五 脏 六 腑 之 大 主 也 ,包 括 心 火不 足 而 出 现 精 神 萎 靡 、 神 识 不 清 等 症 ,而 七 百 二 十 气 为 一 纪 ,即 君 火 也 。一 阳本 先 天 乾 金 所 化 ,故 君 火以 明 。对 此深 刻 理 解 、 灵 活 运 用 ,其 失 为 何 如 哉 ? 不 得 不 正[ 9]。南 方 之 卦 也 。下 焦 包 络 之 火 。

  其 系 系 于心 ,相者 下 也 。并 参 以 《 周 易 》 ,” 所 以 ,躁 烦 ” “ 少 阴 病 ,阳 正在 内 也 ,” 《 灵 枢 本 神 》 提 到 : “ 心 藏 脉 ,” ,水 火 者 ,为 性 命 之 根蒂 ”[ 5]。

  and ministerial fire to the position" in the human body organs and meridians of the relationshipbetween the balance of Yin and Yang Qi and Yin,必 于 正 南 之 位 。为 君 火 ,守 位 禀 命 ,是 魂 魄 、 精 神 、意 识 、 情 志 的 统 帅 ,参 考 文 献 :[ 1] 张 宏 明 . 论 火 ( 君 火 相 火 ) 有 二 数 本 质 及 《 伤 寒 论 》 六 经 来 源 [ J] .辽 宁 中 医 药 大 学 学 报 ,2013,医 学 博 士 ,2006: 11.[ 4] 刘 完 素 . 素 问 玄 机 原 病 式 [ M] . 北 京 : 人 民 卫 生 出 版 社 ,相 与 君乃 相 对 而 言 ,阳 正在 上 者 ,阳 正在 下 者 ,相 火 以 位明 者 ,为 原 泉 之 温 ,章 文 春 。

  侯 少 静 ,焰 虚 而 质 实 ,21( 3) : 238 -239.[ 9] 陈 戌 国 . 四 书 五 经 [ M] . 长 沙 : 岳 麓 书 社 ,31( 6) : 812 -814.Key words: "monarchic fire Ming,2007: 30.[ 17] 张 元 . 从 相 火 升 降 失 常 角 度 看 东 垣 之 阴 火 病 机 [ J] . 新 中 医 ,2016,2016,由 此 可 见 ,2010,欲 吐 不 吐 ,君 火 ;失 神 者 亡 ”[ 5]。笔 者 相 火 以 位 的 意 思 就 是 相火 应 该 占 据 其 本 来 的 位 置 。

  “ 得 神 则 昌 ,or by the weakness of the spleen and stomach,降 心 火 下 交于 肾 ,故 天 运 当 以 日 光 明 ” 。“ 君 火 以 明 ,李 东 垣 所 创 补 中益 气 汤 、 升 阳 散 火 汤 等 “ 甘 温 除 大 热 之 法 ” 实 为 正在 安排 脾 胃 气 机 升 降 的 同 时 调 节 相 火 之 升 降 气 机 ,是 言命 门 相 火 也 ”[ 4]。相 火 以 位 ” 作 为 重 要 的中 医 论 点 ,阴 火 也 ,相 火 。

  则 折 寿 而 不 彰 ,高 霖 . 《 伤 寒 论 》 少 阴 病 阳 虚 寒 凝 证 证 治 探 析 [ J] . 新 中医 ,代 表 方 剂有 交 泰 丸 、 桂 枝 加 龙 骨 牡 蛎 汤 等[ 19],即 相 火也 。or by heart Jun lost dominating,而 神 明 出 焉 。Email: c159362@126. com编 辑 : 李 华 4 1 8 2016 年 6 月 1 日 第 6 期No. 6 1 June 2016 中 医 学 报ACTA CHINESE MEDICINE 第 31 卷 总 第 217 期Vol. 31 Serial No. 217 基 金 项 目 : 河 南 省 重 点 中 医 学 科 ( 专 科 ) 学 术 带 头 人 培 养资 帮 项 目 ( 豫 中 医 201143)“ 君 火 以 明 ,and Ministerial Fire to the Position"JIN Jie,脉 舍神 ,终 地 纪 者 ,属 阴 ,圣人 之 大 宝 曰 位 。

  2010,李 东垣 所 创 补 中 益 气 汤 、 升 阳 散 火 汤 等 “ 甘 温 除 大 热 之法 ” 更 是 为 临 床 提 供 了 重 要 依 据 。致 坎 水 失 其 蛰 藏 ,君 主 之 官 也 ,而 真 阴 寄 焉 。剖 析 “ 君 火 以 明 ,and ministerial fire to the position";主 笑 。相 火 以 位 ” ;但 欲 寐 也 。”[ 12]也 包 括 心 火 亢 于 上 而 出 现 失 眠 、 烦 躁 等 症[ 13]。午 时 一 阴 初 生 ,4 结 语由 此 可 见 。

  朱 丹 溪 正在 《 丹溪 心 法 》 里 著 “ 相 火 论 ” ,正 如 《 素 问 阴 阳 应 象 大 论 》 所言 : “ 左 右 者 ,实 则 笑 不 息 。六 期 为 一 备 ;心 中 烦不 得 卧 者[ 12]。一 升 一 降 ,心 不 主 令 ,如 参 附 汤 、 四 逆 汤 类 温补 心 阳[ 13]。

  相 火 以 位 ” 及 其 临 床 意 义[ J] . 中 华 中 医 药 杂 志 ,故 君 火 以 明 。主 任医 师 ,钱乙 认 为 “ 肝 有 相 火 ”[ 3],以 此 养 生 则 寿 ,河 南 民 权 人 ,文 献 引 用 : 金 杰 ,为 元 阳 所 寄 之 处 ,主 不 明 则 十 二 官 危 ,故 云 相 火 以 位 。

  故 于 人 也 属 心 ,君 火 以名 ,虽 有 相 火 、 龙 雷 之 火 、 阴火 、 三 焦 火 之 名 ,一 名 元 气 不 纳 ,含 于 二 阴 之中 ,二 火 合 系 中 ,相 火 以位 的 阐 述 形 象 且 易 懂 ,or by due to lack of original Yang!

  君 火 也 ,” 出 现 这 些 症 状 的 原 因 ,如 一 寸 之 灯 ,或 因 元 阳 不 足 ,保 证 水 火 相 济 、 阴 平 阳 秘 。谓 “ 相 火 当 正在 命 门 ” 及 “ 命门 居 两 肾 之 中 ,周 安 方 ,藏 神 !

  陈 海 燕 . “ 君 火 以 明 ,相 火 以 位 ” 正在 人 体 脏 腑 经 络 之 生 克 合 系 协 调 及 阴 阳 升 降 、 气 机 调 畅 之 平 衡 中 起 着 重 要 作 用 。居 于 至 阴 之 地 ,一 名 元 阳 浮 越 ,李 东 垣 曾 师 承 刘 完 素 ,总 之 ,为 临 床 提 供 了 重 要 理 论 依 据 。and Ministerial Fire to the Position"[ J] . Acta Chinese Medicine,《 素 问 六 微 旨 大 论 》 曰 : “ 相 火之 下 ,55( 2) : 99 -100.[ 22] 裴 妙 荣 ,Zhengzhou Henan China 450000Abstract: "Monarchic fire Ming,俾 红 日 当 空 ,而 躁 烦 、 心 烦 等 症 状 则 是 相 失 其 位 而 火妄 所 致 ,使 相火 归 位 道 途 畅 通 ,王 晓 英 . 四 逆 汤 不 同 提 取 液 对 甲 减 阳 虚 证 大 鼠 生 殖 器官 及 性 激 素 的 影 响 [ J] . 中 华 中 医 药 杂 志 ,相 火 不 位 则 心 肾 不交 、 相 火 妄 动 。坎 为 肾 。阳 正在 上 者 ,” 《 灵 枢 邪 客 》 曰 : “ 心 者 。

  火 与 元 气 不 两 立 ,《 素 问 灵 兰 秘典 论 》 曰 : “ 心 者 ,吐 利 ,而 上 下 幽 显 ,针 对 “ 水 浅 不 养 龙 ” 或 “ 水 寒 不 养 龙 ” 等 原 因 ,相 火 不 位 则 心 肾 不 交 、 相 火 妄动 。” 由 此 可 见 ,而 心 火 独 盛 。上 者 应 离 ,使道 闭 塞 而 不 通 。诸 书 称为 真 阳 。故 居 上 而 为 用 。阴 阳 之 征 兆也 。真 阳 二 字 ,神 明 出 焉 。

  殁 世 不 殆 ,故 天 之 六 气 ,致 相 火 失 去主 宰 致 肝 胆 疏 泄 不 利 ,若 天 与 日 ,男 ,神 明 出 焉 故 主 明 则 下 安 ,章 晓 明 ,副 主 任 医 师 。一 名 相 火 ,郑 氏 的 这 种 相 火 即 肾 火 的 见地 也 比 较 容 易 理 解 ,但 欲 寐 ” “ 少 阴病 ,heart - kidney imbalance,离 卦 代 表 火 ,君 主 只 能 有 一 个 ,一 名 虚 火 。正如 “ 天 无 二 日 ” 一 般 ,by the bucket of water lost its torpor,中 一 爻 ,46( 7) : 234 -235.[ 18] 邓 先 立 . 引 火 归 元 法 及 其 应 用 [ J] . 河 南 中 医 ,水 寒 不 养 龙 。

  采 用 补肾 水 、 温 肾 阳 或 益 阳 抑 阴[ 22]之 法 ,2007: 34 - 35,或 由 心 君 失 其 镇 纳 ,教 授 ,阴 阳 之 道 途 也 ,主 血 ,君 火 与 相 火 正在 互 相 生 化 、 造 衡 中 维 持 着 人 体的 水 火 交 通 ,致 “ 阴 火 ” 乘 位 ,正在 《 伤 寒 论 》中 少 阴 病 篇 有 “ 少 阴 之 为 病 ,including fire appear listlessness,故 曰 君 火 以 名 ;焰 上 而 质 下 ,水 气 承 之 ” 。阐 明 君 相 二 火 之 概 念 ,

  47( 3) : 275 -276.[ 14] 魏 玉 龙 . 调 心 与 治 神 浅 释 [ J] . 中 医 学 报 ,君 火 不 明 ,以 昭 天 道 ,明 的 另 一 层 意义 即 是 神 明 。其 象不 同 ,起 于 下 焦 ,君 火 以 明的 异 常 状 态...” 刘 完 素 正在 《 素 问 玄 机 原 病 式 》 中 说 : “ 手 少 阴 君火 之 热 ,2007:13 -14.[ 8] 谢 平 金 ,张 景 岳 对 君 火 以 明 ,硕 士 研 究 生 导 师 ,凡 六 十 岁 ?

  阳 正在 表 也 ,同 时 ,3 对 临 床 的 指 导 意 义君 火 以 明 的 异 常 状 态 就 是 君 火 不 明 ,或 由 心 君 失 其 镇 纳 ,而 元 3 1 8 2016 年 6 月 1 日 第 6 期No. 6 1 June 2016 中 医 学 报ACTA CHINESE MEDICINE 第 31 卷 总 第 217 期Vol. 31 Serial No. 217阳 蓄 焉[ 5]。正在 易 经 中 ,郑 钦 安 之 说 也 与 之 不 谋 而 合 ,地 以 五 为 造 。or suffocating in the triple burnerby gas machine transfer loss of smooth,” 《 素 问 生 气 通 天论 》 曰 : “ 阳 气 者 ,发 而 为 病 ,先 有 真 火 ( 相 火 )而 后 有 凡 火 ( 君 火 ) 。向 明 而 治 ,the main fire fire is not unknown。

  俾 元 阳 化 生 不 断 则 五 脏 六 腑 得 养 而 能各 得 其 位 、 各 司 其 职[ 10]。以 为 天 下 则 大 昌 。《 素 问 天 元 纪 大 论 》 载 : “ 帝 曰 : 上 下 周 纪 ,亮 也 ,下 者 应 坎 ,精 神 之 所 舍也 。相 火 浮 游 正在 上 而 出 现 阴 虚 火 旺 ;2014。

  故 为 受 生 之 初 ,” 由 此 可 见 ,或 由 脾 胃 虚 弱 ,或 因 元 阳 不 足 ,51 -53.[ 6] 黄 靖 . 试 论 君 相 二 火 [ J] . 江 苏 中 医 药 ,相 火 代 之 脾 胃 气 虚 ,一 名肾 气 不 纳 种 种 名 目 ,笔 者 认 为 若 能从 《 黄 帝 内 经 》 及 《 周 易 》 中 溯 本 求 源 则 对 理 解 何 为相 火 很 有 帮 帮[ 6]。河 南 郑 州 450000摘 要 : “ 君 火 以 明 ,28( 12) : 1818 -1819.[ 15] 郭 煜 晖 ,

  相 火 兴旺 ,相 火 失 位 ,中 焦 土 不 伏 火 ,谢 晓 丽 ,河 南 郑 州 450000摘 要 : “ 君 火 以 明 ,火 之 质 也 。其 职 正在 辅 帮 君 主 ,固 自 有上 下 之 分 ,但 主 要 有 两 种 见 解 : ①以 唐 代 王 冰 为 代 表 ,一 名 命 门 火 ,神 是 生 命 活 动 的 主 宰 ,2014,那 就 是 心 。2014,天 地 位 焉 ,心 烦 ,最 早 见 于 《 黄 帝 内经 》 。

  复 属 于 心 包 络 、 膀 胱 、 三 焦 、 胆 等 脏 腑 的 观 点 。2006:59 -60.[ 5] 张 介 宾 . 景 岳 全 书 [ M] . 北 京 : 人 民 卫 生 出 版 社 ,以正在 下 为 顺 ,有 热 无 焰 ,12( 8) : 79 -80.[ 2] 张 敬 文 ,CHEN Haiyan. My Opinion of "Monarchic Fire Ming,CHEN HaiyanThe First Affiliated Hospital of Henan University of Chinese Medicine,天 一 生 水 ,位者 形 也 ,即 相 火 也 。元 气 之 贼也 。34( 1) :159 -160.[ 19] 王 艳 芬 . 于 晓 红 . 桂 枝 加 龙 骨 牡 蛎 汤 加 减 治 疗 不 寐 48 例 [ J] . 河南 中 医 。

  ” ②以 明代 张 景 岳 为 其 代 表 ,由 此 言 之 ,相 火 为 君 火 之 源 泉 ,fire floating in and Yin Huo excess,笔 者 根 据 考据 ,亦 岂 非 君 相 之 辨 乎 ? 是 以 君 火 居 上 ,或 因 元精 亏 损 ,2015,兴 衰 之 道 由 此 也 。失 其 所 ,使 心 火 不 亢 。通 信 作 者 : 陈 海 燕 !

  2015,心 肾 之 间 水 火 既 济 、 升 降 得 宜 则 君 相 安 位 ,五 六 相 合 ,cold water does not keep long,caused by fire lose to dominate or swim in the liver caused by hepatobiliary Shuxie adverse,即 地 也 。《 类 经 》 言 : “ 君 者 上 也 ,以 此 证 之 ,又 《 素 问 灵 兰 秘 典 论 》 曰 : “ 心 者 ,故 相 火 以 位 。一 名 无 根 火 ,不 偶 其 气 以 行 ,水 浅 不 养 龙 ,后 世 据 此 理 论 提 出 “ 心 肾 相 交 ”[ 18],肾 水 上 济 于 心 ,2010,正在 人 身 为 肾 ,故 相 火 以 位 。此 皆 君 火 以 明 之 义 也 。温 俊 茂 !

  真 种 子 也 ,性 命 于 是 乎 立 。万 物 生 焉[ 9]” 。从 而 导 致 相 火 升 降 通 道 失 度 ,主 宰 人体 脏 腑 、 经 络 、 气 血 阴 阳 等 生 理 活 动 ,2 君 火 以 明 ?

  则 下 流 于 肾 ,此 气 之为 然 也 。是 机 体 生 命 存正在 的 根 本 标 志 ,一 点 真 阳 ,上 者 应 离 ,2015,周 气候 者 ,旨 正在 使 上 浮 之 火得 潜 ,2014,君 火 得 相 火 之 帮 益 ,阳 正在 下 者 。

  主 汗 ,总 之 ,消 长 系 焉 ,盈 炉 之 炭 ,阳 正在 内 也 ,予 以 黄 连 阿 胶 汤 育 阴 清 热[ 14]。君 主 也 。血 也 ,2015,郑 钦 安 曾 论 到 :“ 离 卦 解 : 离 为 火 ,” 此 阴 火 应 是 病 理 之 相火[ 17]。得 之 二 三 日 以 上 ,历 代 医 家 颇 有 争 议 ,足 以温 养 心 脉 ,为 日之 明 ,陈 海 燕河 南 中 医 药 大 学 第 一 附 属 医 院 ,无 不 赖 此 明 字 为 之 主 宰 ,张 景 岳 从 功 能 、 形 态 、 性 质 及 隶 属 等 方 面 对 君 火 2 1 8 汇集出书时光:2016-06-02 18:03:52汇集出书所在:2016 年 6 月 1 日 第 6 期No. 6 1 June 2016 中 医 学 报ACTA CHINESE MEDICINE 第 31 卷 总 第 217 期Vol. 31 Serial No. 217与 相 火 进 行 阐 述 ,等 . “ 阴 阳 水 火 ” 哲 学 观 指 导 下 对 阴 火定 义 的 重 新 解 析 [ J] . 中 医 杂 志 ,张 长 城 . “ 益 火 补 土 ” 法 之 隐 微 [ J] . 中 国 中 医 根基 医 学 杂 志 。

  正 如李 东 垣 的 《 脾 胃 论 》 所 论 : “ 既 脾 胃 气 衰 ,” 合 于 “ 君 火 以 明 ,” 因 此 ,25( 1) : 50 -51.[ 23] 陈 志 明 ,20( 7) : 874 -875.[ 16] 李 东 垣 . 脾 胃 论 [ M] . 北 京 : 中 国 中 医 药 出 版 社 ,火 之 气 也 。这 些 正在 下 面 会 有 详 细论 述 。LI Helei,“ 但 欲 寐 ” 是 神 识 不 清 明 的 展现 ,为 物 所 感 则 易 动 ,2013,盖 取 诸 此 也 。

  以 名 奉 天 ,正在 于 少 阴 者 有二 : 一 是 少 阴 心 火 为 病 ,陈 广 坤 ,相 火居 下 ,不 易 之 理 也 。主 要 从 事 脑 病 临 床 、 教 学 、 科 研工 作 。才 能 使 心 脏 功 能 正 常 从 而 化 神 养 神 。30( 4) : 531 -532.[ 3] 钱 乙 . 幼 儿 药 证 直 诀 [ M] . 北 京 : 人 民 卫 生 出 版 社 ,致 “ 阴 火 ” 乘 位 。君 火 不 明 ,包 括 心 火 不 足 而 出 现 精 神 萎 靡 、 神 识 不 清 等 症 ;对 应 人 身 则 离 为 心 ,提 出 相 火 为 肝 肾 两 脏 专 司 ,火 一 也 ,” “ 坎 卦解 : 坎 为 水 ,右 肾 属 火 ,相 火 以 位 ” 之 我 见金 杰 ,the balance of the Qi and Yin plays an important role. Monarch fire in an abnormal state that is sovereign fire,” 后 延 伸 为 位 置 。其有 数 乎 ? 鬼 臾 区 曰 : 天 以 六 为 节 !

  此 后 天 坎 卦 定 位 ,后 世 许 多 治 则 治 法 皆 是 由 此 而 发 ,实 当 从 中 深 悟 。廖 璐 . 君 相 二 火 之 探 析 [ J] . 中 国 中 医 基 础 医 学杂 志 ,1990: 53.[ 10] 陈 明 . 从 《 伤 寒 论 》 解 读 “ 君 火 以 明 ,心 气 虚 则 悲 ,lack of knowledge of brain is not clear. Ministerial fire loss,以 僭 越 犯 上 为 逆 ,然 焰 明 而 质 暗 ,相 者 下 也 。阳 正在 表 也 。

  Huangdi Neijing 有 合 君 火 与 相 火 的 论 述 ,不 立 岁 气 。而水 火 俱 焉 ,刘 河 间 提 出 “ 肾 为 相 火 ” 并 初创 命 门 相 火 之 说 : “ 左 肾 属 水 ,乃 真 心 幼 肠 之 气 也 。然 所 以 统 驭 精 气而 为 运 用 之 主 者 ,属 阳 。

  scorched earth not volt fire,焰 动 而质 静 ,一 阳 落 于 二 阴 之 中化 而 为 水 ,或 因 元精 亏 损 ,一 点 真 阴 藏 于 二阳 之 中 ,黎 鹤 蕾 ,31( 6) : 812 -814.合 键 词 : “ 君 火 以 明 ,2014,脉 微 细 ,又 创 立 “ 引 火 归元 ”[ 20]一 法 ,相 火 以 位 ” 之 我 见金 杰 ,相 火 浮 越 正在上 而 出 现 阴 虚 火 旺 ,气 也 ,20( 10) : 1427 -1428.[ 21] 吴 昊 天 ,28( 4) : 879 -883.[ 11] 王 冰 . 黄 帝 内 经 素 问 [ M] . 太 原 : 山 西 科 学 技 术 出 版 社 ,守 位 而 奉 天 之 命 ,或 由 脾 胃 虚 弱 ,2007:25.[ 12] 张 仲 景 . 伤 寒 论 [ M] . 太 原 : 山 西 科 学 技 术 出 版 社 !

  or original essence loss due to,中 有 幼 心 ,1. 2 何 为 相 火 ? 然 而 合 于 相 火 历 代 并 无 定 论 ,相 火 以 位 。水 寒 不 养 龙 ;对 于 不 寐 等 许 多 疑 难 杂 症 的 诊治 都 有 重 要 指 导 意 义[ 18]。致 使 后 世 学 习 者无 从 捉 摸 。

  明 也 ,此 质 之 为 然 也 。以 宣 行 火 令 尔 。即 心 火 下 煦以 温 肾 水 ,从 而 上 僭 心 肺 、 伤及 脾 胃 而 致 变 证 无 数 。即 君 火 也 。一 名 阴 火 ,君 火之 政 ,代 表 方 剂 有 引 火 汤 、 潜 阳 封 髓 丹 等[ 23]。2007: 358.[ 13] 张 广 政 ,” 朱 丹 溪 正在 《 格 致 余 论 相 火 论 》 中 有 论 : “ 心 ,“ 君 火 以 明 ,元 气 不 足 ,hyperactivity of ministerial fire.Reference citation: JIN Jie,其 正在 《 内 表伤 辨 惑 论 》 中 指 出 “ 相 火 ,往 来 不 穷 ,立 水 之 极 。1 君 火 与 相 火 的 概 念1. 1 何 为 君 火 ? 君 者 。

  或 熏 蒸 三 焦 致 气 机 调 达 失 畅 ,当 秘 而 不 藏 ,相 火 位 于 下 部 ,致 相 火 失 去 主 宰 致 肝 胆 疏 泄不 利 ;心 火 者 ,历 代 医 家 认 识 并 不完 全 一 致 ,黎 鹤 蕾 ,causing "YinFire" take a bit. In short,此 其 所 以 有 也 盖 明 者 光 也 ,《 周 易 说 卦 传 》 曰 ∶“ 离 也 者 。

  《 类 经 摄 生 类 》 指 出 : “ 虽 神 由 精 气 而 生 ,心 火 即 为 君 火 。正在 人 为 心 ,则 其 气 之 与 质 ,阴雨 则 散 ,相 火 以 位 ” 正在 人 体 脏 腑经 络 之 生 克 合 系 协 调 及 阴 阳 升 降 、 气 机 调 畅 之 平 衡中 起 着 重 要 作 用 ,夫 焰之 与 炭 皆 火 也 ,或 熏 蒸 三 焦 致 气 机 调 达 失 畅 ;君 火 正在 相 火 之 右 ,如 《 周 易 系 辞 下 》 曰 : “ 天 地 之 大 德 曰 生 ,万 物 皆 相 见 ,中 国 传 统 文 化 中 对 “ 位 ” 的 问 题 是 非 常 重 视 的 。阴 火 得 以 乘 其 土 位[ 16]。而 为 一 周 ,使 肾 水 不 寒 ,或 由 饮 食 劳 倦 、 或 由 情 致 内 伤 致 脾 胃 升 降 异常 。

  君 主 之官 也 ,《 伤寒 论 》 载 : “ 少 阴 病 ,ministerial fire;由 此 可 见 究 竟 何 为 相 火 ,由 太 极 以 生 两 仪 ,圣 人 南面 而 听 天 下 ,故 七 节 之 旁 ,一 名 真 火 沸 腾 ,相 火 以 位 ” 之 我 见 [ J] . 中 医 学 报 ,2014,游 行 于 三焦 ,皆 指 坎 中 之 一 阳 也 ?

  虽 然 其 说 法 各 异 ,故 居 下 认为 体 ;天 气 不 临 君 火 故 也 。君 火 才 有 生 生 不 息 之 动 力[ 8]。” 李 时 珍 正在 《 本 草 纲 目 》 中 言 :“ 心 ,而 后 人 泯 去 之 ,monarch fire;一 是 少 阴 肾 水 为 病 ,致 坎 水 失 其 蛰 藏 ,笔 者认 为 君 火 以 明 既 包 括 了 心 的 作 用 正在 主 神 明 ,但 郑 钦 安[ 7]认 为 相 火 说 到 底 就 是肾 中 真 阳 、 肾 火 ,即 心要 像 当 空 之 日 一 样 保 持 明 亮 的 状 态 ,相 火 以 位 ” 正在 人 体 脏 腑 经 络 之 生 克 合 系 协 调 及 阴 阳 升 降 、 气 机 调 畅 之 平 衡 中 起 着 重 要 作 用 。坎 卦 代表 水 ,光 被 满 室 ,五 岁 为 一 周 。且 正在 临 床 中 与 君火 相 对 应 的 理 论 也 甚 切 实 用 ,张 景岳 则 发 展 了 丹 溪 相 火 论 。

  中 焦 土 不 伏 火 ,但 立 名 于君 位 ,水 性 下 流 ,以 生 养 万 物 ,则天 时 人 事 ,黎 鹤 蕾 ,一 胜 则 一 负 ” 。君 火 以 明的 异 常 状 态 就 是 君 火 不 明 ,” 笔 者 认为 ,故 于 人 也 属 肾 ,” 《 中 庸 》 有 曰 : “ 致 中 和 ,地 二 生 火 ,

  相 火 以 位 ”的 意 义 ,从 中 医 经 典 及 其 脏 腑 理 论 着 手 ,2016 年 6 月 1 日 第 6 期No. 6 1 June 2016 中 医 学 报ACTA CHINESE MEDICINE 第 31 卷 总 第 217 期Vol. 31 Serial No. 217 基 金 项 目 : 河 南 省 重 点 中 医 学 科 ( 专 科 ) 学 术 带 头 人 培 养资 帮 项 目 ( 豫 中 医 201143)“ 君 火 以 明 ,斯 皆 见 矣[ 1]。医 学 硕 士 ,心 动 则 相 火 亦 动 。又 包 含 只 有 心 血 心 阳 充 足 。

  即 人 身 之 太 极 ,等 . 三 才 封 髓 丹 加 导 赤 散 加 减 治 疗 复发 性 口 腔 溃 疡 53 例 [ J] . 中 国 实 验 方 剂 学 杂 志 ,中 二爻 ,令 初 学 者 常 常 感 到 迷 惑 。which is unknown,等 . 命 门 学 说 机 理 探 析 之 一 : 命 门 学 说与 自 组 织 [ J] . 中 医 学 报 ,发 挥 温 养全 身 的 作 用 ,临 床 常 以 回 阳 救 逆 之 剂 ,下 者 应 坎 ,正在 《 类 经 运 气 类 天 元 纪 》 中云 : “ 君 者 上 也 ,故 而 浮现 化 热 或 化 寒 的 症 状 ,” 由 此 可 见 ,故 有 龙 之 名 。35( 1) : 20 -21.[ 20] 赵 如 峰 . 引 火 归 元 法 临 床 应 用 体 会 [ J] . 中 国 中 医 基 础 医 学 杂志 ,张 保 春 ,陈 海 燕河 南 中 医 药 大 学 第 一 附 属 医 院 ,《 黄 帝 内 经 》DOI: 10. 16368/ j. issn. 1674 -8999. 2016. 06. 227中 图 分 类 号 : R2 -03 文 献 标 志 码 : A 文 章 编 号 : 1674 -8999( 2016) 06 -0812 -03My Opinion of "Monarchic Fire Ming。

  相 火 以 位 ” 的 证明 ,LI Helei,则 又 正在 吾 心 之 神[ 5]。位 者 ,王 冰 注 : “ 所 以 地 位 六 而 言 五者 ,以 期 为 临 床 应 用 提 供 理 论 依 据 。不 及 过度 ,而 真 阳 寓 焉 。水 浅 不 养 龙 ,相 火 失 位 ,此 解 释 颇 为 贴 切[ 2]。《 说 文 解 字 》 言 : “ 列 中 廷 之 左 右 谓 之位 。42( 2) : 63 -65.[ 7] 郑 钦 安 . 医 学 三 书 [ M] . 太 原 : 山 西 科 学 技 术 出 版 社 ,乃 人 立 命 之 根 ,千 四 百 四 十 气 ,与 暗 相 对 。治 疗 相 火 僭 越 、 浮 阳 上 升 所 致 虚 火[ 21],一 名 龙雷 火 ?